20190118-0120 義德新道親法會心得

撰文：洪易成

繼上一篇心得，不過短短一個月，能在這麼短的時間內，有機會再有機遇，到義德開新道親法會，而筆耕行文，實乃後學之福。

「信愿行證」是修行的循環，而新道親法會的目的便是讓每位來參與者，人人重新回歸原點，開啟心中本有的智慧平和與恬靜，建立心中的信，在兩天的法會中逐漸地找回自己，立下屬於自己的愿。還記得後學在今年跨年時，剛好坐在車上搖搖擺擺，心中忖度未來的方向，忽然靈光乍現，北宋張載的一句話油然而生，「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」當下後學心中震動，明白這就是後學心中的志向所在，也當不遺餘力以啟迪人性為畢生所願。後學也更加明白所謂愿力，是積累一定的歷練後，時機成熟，心中明白應該前往的方向，當下心神震盪，回首無痕，但心中需時時刻刻提醒著自己，終點何在。

法會中講師明言，人為何無法明瞭，無法真正見性，皆因世人「不辨真假」。《道德經》提及「有無相生」，佛家言「成住壞空」，道盡一切萬事萬物的真相，由無生有，再由有變無，雖短短四個字，但要知行合一，談何容易。每個人心中都有放不下的事物，都執著著什麼，但本同形異，每個人大不相同。有一句話這麼說，修行不是為了遇見佛，而是為了遇見自己，唯有找到自己修行的盲點，問自己什麼最放不下，名利，物質享受，家人愛人。一旦找到了，這些就是智慧的來源，煩惱即是菩提。若問如何見性，自覺為首。而後學自己也在學習，在這個競逐名利，注重名相的年代，顏質、身材、職稱、薪水、學歷、車子、房子，樣樣都是相互比較的好項目。後學當然也曾終日深陷其中，難以自拔，明白雖易，力行卻難。

想要做到力行，後學認為首步功夫便是定，何謂定?心如止水即是定。《大學》中的定靜安慮得，即是心定後，能夠達到的狀態。明白一切相皆始於無，也將終於無，接著定下心，以不變應萬變。若能時時心定，時間日久，便能逐漸明白《道德經》所言「無欲以觀其妙，有欲以觀其竅」的道理。將心的狀態分為無與有，無事則守玄，抱元首一，時時觀心自照，心思若有妄動，便立即察覺，回歸一。依後學淺見，以自己的境界若無法做到「本來無一物，何處惹塵埃」，那就「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」吧!但人生在世不可能無所作為，有事則以無生有，以本心應對天下事，便能逐漸體會本心之妙用，發現道在大千萬千世界中的美。一如《道德經》:「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」，順境逆境皆是人生中之必然，順境需虛懷若谷，逆境則逆增上緣。後學認為自己在應事方面，經驗並不足，需要更多的考驗與體認，方能更深刻體會其中的妙用。

在修行的初期，時常關照本心，做到「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，也就是所謂的「刻意練習」相當重要，依後學淺見，世界上的頓悟，皆來自於積累，來自於漸悟，要想聽聞一句金剛經即悟道，那代表的是累世修行的累積，頓悟是那個瞬間，但我們看不見的是，背後千千萬萬的因緣，修行和考驗，那都是百千萬劫的修持。我們能做的，不是羨慕別人的修行，更不是抱怨自己的處境，正所謂「有為者亦若是」，只要堅定腳步，以終為始，有一天能抵達。

除了內功的修持，外功的行持也不可偏廢。依後學淺見，財施，法施，無畏施三施並進，能夠藉由行動，讓自己覺察內心中對於某些事物的執著與妄想，更清晰地看見我執，與不合乎清靜無為的本心不合之處，進而自省改進。如同這次的法會，讓後學藉由行動，更深刻體會到我的存在，明白心中無我的道理。另外，後學認為不僅僅只是在道場上，日常生活中更是能夠執行的時候，公司、家庭、朋友的待人處事，到處都是修行的機會。以孝順為例，如何做到這個「順」字，就是一大功夫，心中無我，方能順之。每當父母發脾氣，語氣較差，想法與我們有差異，要求我們幫忙作家務，有任何與心中的「我」相衝突時，就是考驗的開始。試著學習關心身邊的人勝過關心自己，學習幫助身邊的人，進而捨棄自己對事物的執念。因此，不只是道場上有許多勞動可以做，在世界任何一個角落，若合乎道義，無愧於天地，任何吃力不討好的粗活，任何該適時伸出援手的剎那，都應當雖千萬人，吾往矣。

遙想上次到異地開法會，是三年多前在阿里山的一次法會，也是後學認為改變後學人生的地方。回首大學以來，很幸運在道場上，以及後學自己許多國內外諸多活動項目的緣分中，遇到許多珍貴的人事物，陪伴、歷練，讓後學成長，或許就像Steve Jobs說過的，人生中的點終會連成線。願每位後學遇到的人，都能了悟，原來精彩的人生，驀然回首，本自擁有。

 

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