轉五變(轉識成智)

(老點傳師講道節錄)

感謝天恩師德,老母的慈悲,讓我們有這麼好的道場,可共同來學習,學習仙佛來做佛祖。

進入道場跟一般到廟裏不同,到廟裡香拿起來都求福、祿、壽,求平安,求子孫中狀元,做大官,而我們不是,我們三餐燒香,不曾講一句求佛祖保佑我怎樣,都是講佛祖保佑大家,眾生免劫,早上獻香是消魔息考,都求眾生,非求自己,而其實自己有求嗎?有,因我們也是眾生的一份子,所以我們都學佛祖都是慈悲心都是公心,無用私心,所以在這就是要學佛祖。

除有莊嚴的道場以外,此班與一般的班不一樣,我們都請仙佛監班護法,才能這麼清淨,否則在此末法時期沒這麼簡單,都是報冤報仇,都是領命下來,今天在這,都是祖先積德,自己前世有佛緣,有拜佛或者出家,不知幾世修來,跟老師有緣,才有今天有緣引保師引來,今日才有緣進入道場來,今天將我們本來面目點出來,以前是迷迷糊糊,怎會吃飯怎會肚餓,都不知道,以為那是生來就會的啊,自然的啊,說得不錯但沒有透徹,不知裏面有那麼寶貴的佛性佛種在主宰,我們若缺那一點,就甚麼都沒辦法,單眼睛要眨一下都沒辦法。今天來到此,現在是末世,說人心惡到極點,和以前都不一樣,跟上天給我們本來的都不一樣,上天給我們的是一顆純善光明的本性,以前人是獸面佛心,人雖不美不像現在會打扮,可能也穿樹葉,甚至沒穿,臉雖很醜像野獸一樣,但心卻是佛心,慈悲又良善,現在殺、盜、淫都有,聽起來驚天動地,分屍燒屍滅屍,什麼都有,人心不古道德衰敗到極點,我們的真我,上天給我們的自性,本來上天給的佛心都沒了,有佛心都不知有佛心了,有良心都不知有良心了,不知有這種東西,那會用嗎?常說你怎這麼沒良心,怎會做這種事說這種話?其實這非本來面目,是迷失去了,因為累世以來都追求物質享受,看能不能住舒適一 點,吃好一點,美一點,看能否吃好做輕鬆,所以物質文明,生活就競爭,她人吃好做輕鬆,我們沒啊!所以就拼啊,加班通宵,自以為聰明其實是不聰明,為何?人是用錢買健康,而很多人都在賣健康,付出精神體力為多賺一些錢,多賺的錢拿去給醫生,自己得到甚麼?得到一些辛苦,傷心煩惱,早知也不要這樣,早知就太慢了,所以叫迷,迷就是不明理,不知如此做下去,後果是怎樣,以現在人講就是近視啦!近視非肉眼的近視,而是慧眼的近視,都看眼前沒看將來,才會使生活這麼痛苦,為了生活的競爭,沒有一個不生在生活的煩惱中,有也有有的煩惱,人至少有三種煩惱,對生活方面,為了穿美吃好,想出門做轎車,就必須要打拼奔波,如前世有做德,有福報者,祖先有留財產還好,不必這麼拼,大多數都是一大早便當拿著早餐還一面走一面吃,趕車趕時間,還不是為生活,因為要生活,有的上班有的做生意,做生意資產要如何轉,三點半到就要趕快兌現支票,有的貨出去,錢還沒進來,工人要發薪水,錢不知要如何轉?這樣非常傷腦筋,不要以為王永慶看起來很快活,其實不一定,外表看起來很好看,聽說連吃飯也不自由,簽公文在車上秘書安排好好,幾點吃飯幾點吃藥,要穿哪件衣服,為此在煩惱,煩惱會擾亂身心;還有感情方面,人是感情動物,為感情方面生離死別,或女兒要嫁,兒子要當兵,現在較習慣,若以前,說到當兵父母多麼不捨,哭得眼睛都腫起來,因為需要戰爭,有的孩子要出國留學,父母不放心,出國沒人照顧,都已經20歲了,還以為是幼兒,煩惱孩子去那不知吃得飽嗎?怕嫁到壞老公,娶到壞老婆,若家事不做只想要跳舞打麻將,只好忍,難道你這樣就要離婚,結婚離婚也很艱苦沒快活,所以也是煩,或者生到忤逆壞孩子,吃安非他命,只知道要錢不知要賺錢,跟父母要錢父母不給,就殺父母,還有爭看電視也殺父母,像這種會煩嗎,還有人事方面,有人就有事,如同事,隔壁朋友,在一起意見不合,或夫妻不和,如先生要買房子在南部,太太要在北部,近娘家,這些都是煩,或孩子要讀那?意見不合會有摩擦,同事意見不合也會磨擦,為這些磨擦不和也很煩,我要這樣她偏要那樣,或痛恨刁難主管這批貨甚麼時候該交貨,偏偏不願做,或故意做一些不合格讓你退貨,反正死老闆又不是死我,或停電,機器故障,亦是沒辦法,也是很煩,還有在世間為了爭名奪利,互相競爭,或為選舉,年底要競選,現在就開始佈局,那是很辛苦的事,為選中未選時一個脖子好像螺絲,甚麼都答應,若選上脖子就像裝了鐵絲,低不下去,有的叔姪一起選,那要不要拼,一樣要拼,你若不死我不會活,那時那有叔姪 之間的親情在,只看到名跟利,就像父母都殺,那還有親情也是很煩的事,譬如,親情打壞,壞臉相看,以前是好朋友,你也選我也選,打壞感情,有的被倒會倒錢被騙錢等等,煩惱這錢都沒了,有一朋友做事業,不知被倒錢還是被騙錢,導致工廠無法撐下去,就要關門大吉,先生難過得無法吃,無法睡,且漸漸的消瘦下去,甚至連走路的力氣都沒有,太太也帶著她不論中醫西醫都看,都沒好轉,且一日一日沉重,還好碰到貴人介紹看心理醫生,心理醫生想:中西醫都說沒病,不用吃藥,吃藥亦無效,叫太太帶她到急診室,看看急診室裏的病人,有斷手斷腳的,重病臨死的,各式各樣的病人都有,太太說:你錢雖沒了,至少你還有健康的身體,像醫院裏的這些人才可憐,錢是人賺的,我們有健康的身體,錢再賺就有,病房看好再帶去太平間看,躺在這兒的人什麼都沒有了,你還有身體在,留得青山在,不怕沒柴燒,錢再賺就有了,先生本來不知餓的,看幾回以後知道餓,要吃飯了,人就是如此,很迷,就為了身外的東西,今天修道就不該如此了,要看淡看破放下,身體健康最要緊,不可用健康來換錢,世間有如此艱苦,沒得一天安寧,聖人佛祖有大智慧,深深了解人在世間充滿眾苦,才叫苦海,知道人間只短短幾十年,且人間是無常的,無常就是多變,有的很健康的明天歸空了,很有錢的忽然沒錢了,有的一個重風一倒下去就再見的也是有啊!不能保證沒事的都一直在變,由嬰兒到青年、中年、老年,有些小姊在幾年就變歐媽桑,再幾年又變歐罵桑,時間都是多變的,仙佛知此點,所以想要解脫,解脫痛苦,脫離苦海,才立身去行道,如孔子,釋迦摩尼佛,觀音佛祖,軒轅皇帝,有的都生在帝王家,都出家修苦行,怎麼做去改變人生觀改變痛苦?聖人佛祖是人生的,本性是沒差的,論初性都是一樣,上天給的,在聖不增在凡不減,既然同樣大,而她就坐在桌上被拜,而我們就要跪在地上拜她,差這麼多那有一樣大?論初性本來都一樣,但我們來世間做人已六萬多年,改頭換面轉世不知幾千萬遍,只要一世一遍做不對就造業惹來痛苦,累世一次次的累積,本性都變得面目全非了,就像本有的一塊美玉,現在破洞裂痕都出來了,本有妙智慧,上天所給本來光明佛性叫妙智慧,叫良知;識是知識,譬如:你書讀很多,知道很多,聽很多,看很多,經驗也很豐富叫知識份子,所以知識會識別會分別,這較有價值,這較好較壞較美較醜,所了解是後天聰明,雖然是耳聰目明,但還是眼睛看得到,聽得到的才知道,還是在形象上的,有此知識也很麻煩,從外面學來,這些聰明知識,好像電燈,只能照有形有色的,對有形有色分別得很清楚,會分別就有比較,那較美我要,那較大顆我要,會比較會產生計較,計較會帶來煩惱嗎?,你要計較我也要計較看誰計較盈,大家來賭氣吵架比拳頭,不但一個人煩惱,整家人會受其影響,譬如你家孩子在外跟人打架,太太、父母睡得著吃得下嗎?會不會擔心煩惱?用知識處事不是很好,只是對假體生活有些幫助,但沒用適當也會惹來很多麻煩跟煩惱,因為知識是後天所學來的,對有形的是看得懂,但到無形的真人,道德仁義就不了解,所以聖人趕緊轉變,知識學習較為隱藏起來,不要從這方面去發展,去跟人比較計較,顯出自己妙智慧出來,妙智慧大家都有,上天所給叫良知不用人教不用去學自然就會,就像孩子剛出生離開母體,奶瓶湊到嘴裡她就知吸吮,誰教?那生成的自然的,說得很對本來就會的,生成的本來的就是道,那就是道力,本性的力量即叫良知,人的良知會透視,X光雖能透視但有形的才照有,妙智慧是看形而上的,無形無相都能看到,看不是肉眼看是慧眼看,用智慧去看去了解,所以修道要悟,對否?

    聖人如何變,將學來的知識不要用那麼多,隱藏起來不要專從此部分去發展,知識不去妙智慧無法發出來,如:20年前學講心經,以為心經最少字一定最淺,但誰知越看越深,包藏無窮,心經是佛家的經王,還好上天慈悲:有一天講元神跟識神,講到一半有人手舉起來發問:請問元神跑那去?識神也是元神蒙蔽以後才變的,就像一塊白布染上花色,變花布,白布跑那?以有形好講,現說元神跑掉變識神,講不清啦!都無形的都拿不出來,還好上天慈悲,靈機一動,拿起杯子,問:我這杯是開水,放茶葉下去變甚麼?茶啊,那剛剛那杯開水呢?還有好人跟壞人有沒有兩個人?沒有啊,我今天做善事我就是好人,明天去搶劫我就是壞人,都是我變的,那那個好人跑那去?好人變壞人了啊!今天修心養性,說你是好人不會說你是壞人,沒做賊人家不會說你是小偷,所以對自己有本性有妙智慧,有善心要肯定要相信,若不知道我有本性,我有良心,我能變,那是修沒有道,那要如何修?如何改?所以說趕快把知識蓋起來,顯出咱的妙智慧,妙智慧就是良心,不用人教本來會的,不是我沒讀書我那會?沒讀書會不會吃飯?知肚餓?能知就是良知,誰教你肚子有點怪怪咕嚕咕嚕響就叫肚子餓,誰教肚子餓就要吃飯?不用人教就會的,這叫良知,本來的妙智慧,但怎會發不出來?我們不知今晚會發生何事?以後老要怎樣?生從那來以後死要從那去?來世間是要做甚麼通通不知道,這叫迷失,智慧被蓋住,只知道要吃好穿好住好,都向外去看,不會反觀,而聖人知道,轉,知道反觀,轉識成智,今天也要學來轉來反觀,知識用少一點,不要用那麼多,知道有自性知道有仁義道德在,有光明佛性有佛種在,趕快來修,以後坐桌上被人拜,就不用跪在拜殿拜別人,佛祖聖人也事凡人做,這點要相信,不一天到晚跟人走,也不知走何意,只是無聊跟人走,一點意思都沒有,失去修道意義,今天周前人從瑞芳六點半就來,今年86歲,自己都不知有沒辦法吃這麼多歲,也不知還能走嗎?問會不會太早,說:不會不會,那是他愛心的力量,不覺得會辛苦,而且還四處去講,不管多遠都去,剛剛大家有沒認真聽?好好聽這是最好的鼓勵,才不會辜負他的愛心,現在趕快去掉後天的小聰明,顯出秒智慧,

第一:莫以惡為善:包括心跟事,惡事:違背良心,不合良心天理,損害別人,所做不合天理良心,危害別人都叫惡,善:跟惡相反,所做一切事所說一切話都順良心,都利益別人,是合理的利益,是合理的幫助喔!不能說你刀借我,我要去殺人,沒有借不好意思,所以話要聽清楚,要合理,不要說我要賭博,沒錢你借我一些錢,而借她,這樣對嗎?不要認為她沒有我借她是對的,不但不對還助紂為虐,是害了她,她要做壞還幫助她做更大,這樣我們有罪,對她來說有好處,但也要看合理或不合理,要分清楚,修道,這點不能迷糊,你的心是好的但做不對也惹來一些麻煩,所以有人說我沒做壞事,何我這麼艱苦,子孫這麼忤逆,就是做不對,不知道真理,迷失真理沒照真理做,不知如何做才對的,出發點是好但做法是錯的,所以做了一些惡事,聖人知道做惡都是地獄的種子,所以去掉惡念惡事,所有違背良心之事不敢做,做對世間有利的事,做佛祖所做的事,佛祖都是做救世救人,利人利群。老前人點傳師們都吃自己的飯做別人的事,有些自己孫子發燒沒去顧,聽到別人的孩子發燒到40度,趕快去看,怕被考到怕退志,甚至有些坐月子還包辦, 幫背孩子去上班,下班先去她家煮好才自己回家煮,為了要成全道親,如果以世俗眼光看是笨,但以佛祖慧眼看是聰明的,佛祖聖人是這樣成就的,如我們想做聖人佛祖沒甚麼訣竅就是學這樣啦!改變我們的心,老前人點傳師的心,犧牲救世就是這樣的心去對人,一次次的度,一次好嘴不來,二次好嘴不來,都不怕困難就是要渡到來,被人家誤會100元沒拿去不甘心,不然看要多少你拿去,她也不怕臉皮厚厚的還是一次次的去,學英雄膽兔子腿魔八面,被人罵又被人打,都不怕,有一道親去成全,對方生氣的說:你若再來,我黑板要丟給她壞,她太太說丟掉再換新的(真的把她丟壞了)甚至說若不怕,我放火燒你車子,太太想說,車子若被燒掉就沒得坐,跟先生說不然不要去,先生說有甚麼關係,燒就燒啊!燒了再買啊!可能老師會慈悲,燒掉可以換一台更大台的(不敢燒啦!只是嚇她而已),今天是替上天做事,現在三期末劫,眾生迷在苦海中,沒有辦法過劫,我們是代表上天來說話,使人上覺路跳出苦海,上天會不會幫助我們,?一定會的,以40年的經驗做擔保,每次都是老師幫助的,自己沒這個能力,我是老師的工具我不會做別的,譬如剃頭刀很好用,但若沒人去用它,有效嗎?有價值嗎?天不言地不語我是將身體給老師用,看老師要如何安排,如何運轉讓老師做主啦!我很有信心百分之百的,不是聽來的是經驗來的。

惡:就是地獄代表痛苦,善:就是天堂代表快樂,相信每一個人都希望活的快樂幸福像在天堂,沒一人說沒關係啦,在地獄痛苦沒關係啦,沒一個人這麼心甘情願,都是不得已才接受的。

第二:變兇殘為慈祥:兇殘:就是很壞,很殘忍,現在的人無惡不做,殺人以後來焚屍滅屍分屍,以前有此事嗎?沒有,上天給我們有此心嗎?沒有,都是來世間以後是被物欲迷了,我想得到甚麼我得不到,不擇手段甚麼事都敢做,今天要將很兇惡殘忍的心,改變很慈祥很仁慈的愛心,就是很祥和很和氣,不會隨便發脾氣,跟人賭氣,培養出慈悲心出來,就像大家都有佛祖面,我們說誠於中而形於外,裏邊有那份慈悲心,培養出慈悲心來面相就改變了,心若變相就變,還有命,運跟生活都跟著變,是只有彌勒大家庭者能如此,在心性上下功夫,從我們的心去改變去轉,所以想變一個人一定要自己下功夫,心要變相就變,所作所為都會變,本來是惡的變成善的,本來很兇殘很殘忍無惡不做,殺人不眨眼的變成慈悲柔軟的,而上天給我們的,本來就是這樣,要讓人覺得你好慈悲,你好很善良,若買房子要跟你住一起,若做同事也要跟你同組,我們要坐火爐,不要做冰箱,讓人覺得冷而想閃,若人人都想接近你,學佛祖就學得差不多了,這樣有困難嗎?是求己不是求人,登天難求人更難,登天雖很困難,但登天卻是由己,要不要做自己決定,若求別人別人若不肯點頭就沒辦法,會很困難,所以要學聖人佛祖就要快來變,大的惡殺人放火我們不會做,但多少還有點殺念,譬如看到一隻蟑螂會想趕快給它死,它也是一條生命,是前世不會修蒙蔽變蟑螂,若會修一直修一直修,有一天業完也會出世做人,今天培養我們的心,這種心要改變,它對我們又無害不要在路上看到它就趕快把它踩死,這樣也很殘忍,這樣慈祥的心就沒有了,佛祖很慈祥很慈悲,看到佛祖覺很溫暖很好,不會怕,因為佛祖不會害我們還會保佑我們,今天要慈祥被人親近還是被人怕,心有三心道心人心血心,道心是純善的,人心是有善有惡,變來變去,血心是純惡無善,沒一點的善念.所以想成佛祖,就要學就要變。

第三點:變汙染為清淨:上天所給我們的本來是一顆清淨的心,清淨是我們本來的面目,清:無染,淨:無念,無妄念;無汙染無妄念,上天給我們就是這麼明,如:神秀:心如明鏡台,明鏡沒汙染沒灰塵,沒蒙蔽這麼光明,照人照物很清楚,都很正確,但自己的鏡光明嗎?自己的鏡都不擦常去跟人借鏡,有沒跟人借過鏡?大家可能覺得很奇怪,一個鏡子才多少錢,我家的大鏡小鏡不知有多少個,何必向人借?我敢說每一個人都曾跟人借過鏡,我說的不是那個鏡,是那個本明的光明本性,對過去未來都清清楚楚的光明佛性,偏偏被泥沙灰塵染得亂七八糟了,再也發不出那道靈光,所以要做生意就去抽籤卜卦問佛祖,是否就是跟人借鏡,他有一個鏡我們也有一個鏡,自己不會擦,常被佛祖笑自己有鏡不會用還來此借,有時不是借是條件交換,自己鏡子何不擦亮,今天來此就是要將鏡擦亮擦明,明了自然自己就知道,就不用請教別人,佛祖也是人修的,佛祖的鏡跟我們的鏡以前是一樣,何需借?自己的為什麼不用,自已的擦亮就好了,所以修道就是擦鏡子,將染到的灰塵趕快擦明擦亮,塵:塵埃灰塵,會將桌子弄到很髒,一件衣服或一個鏡子變髒,將我們本來給蓋住了,譬如:本來是紅色,被灰塵蓋住變灰色,失去本來面目,會被蓋住,就是因為有六根 (眼耳鼻舌身意),六慾(身上的大病,色、聲、香、味、觸、法)看到外面塵境起貪愛之心,知此花是粉紅的,看了就知此叫美,叫好,我喜歡,到百貨公司看到一件衣服,看到就會想要,但是好貴,我先生一個月才賺兩萬塊,若要買肚子不就要縮起來,要不然來省菜錢,等省有衣服可能被買走,怎辦?跟人借錢或招會子,真有此人,很少啦!但不會是沒有,也不會是我們,若是我們就沒資格坐在此,像日本的胎盤精一瓶六千多,心想那麼貴,在猶豫不決,同伴說:跟她買跟她買,先生去酒家一個晚上一萬塊就去掉了,這算甚麼?這一瓶至少擦三個月,買啦!沒錢我借你,人最怕被激,人會失敗就是這個弱點,怕被激,想想自己這麼差勁,幾千塊也付不起,好啦!買啦,這叫迷,買回去會不會起煩惱,六慾會汙染咱清淨的本心,我們的本性本來很清淨,有這六慾看到這衣服好美好想要,這東西好香好想吃,歌好好聽好想聽,聽說有一人住高雄為聽某歌星唱歌特從高雄趕到台北來,現在也有很多的娛樂,還好我跟不上時代,就是跟不上才不會被染到,否則可能也被染得黑漆漆的,今天修道,不是不能有欲望,而是要看淡一點,也不是說修道不能聽歌,而是不要聽到那麼瘋狂,高雄趕到台北,開快車以生命開玩笑,有些人三更半夜還在外面流浪不知回家,心本來很清靜,到外面多看就多被汙染到,不要說大人看孩子就好了,如果在家就乖乖的不會吵,但若帶出門,電動玩具店逛一趟回來就會雞犬不寧了,會吵媽媽我要這,我要那,家裏已經很多了,買這麼多也是浪費,所以說「眼不見心不亂,耳不聽心不煩」,還有一個人本來住家住得好好的,看到朋友家舊翻新,建樓房,回家跟先生提起,也想跟進,先生是上班族,想說不要啦,錢不夠等慢點,也請教朋友,朋友也勸暫時不要,因為物資正在波動, 若現在重建萬一錢付不出來 ,不要到時連房子都沒得住,但太太見到朋友的房子美,一心只想重建,心一點清淨都沒有了,所以恐嚇先生,若不翻新,要跳淡水河啦,就批評:別人的老公有才情,嫁到你愚笨不會賺錢,連一間房子都跟不上別人,要跳淡水河,先生只好借錢招會子,後來真的綁得付不起錢,最後住的房子都沒有,有些人說:我不會,那是因為你福報大,不過還是不要冒險的好,心才會清淨,若不去看,肚子餓了就吃,想睡就睡,如果出去,看到喜歡的沒買,那晚會睡不著,如果朋友還跟你說:我朋友買個玉鐲,很美燁!那晚你就睡不著了,心想:不知那邊有得買?不知那邊的較便宜,那邊的較好,不知會不會被騙,我不識貨,玉鐲我認為是石頭,一點都不會想要,一點都不會干擾我的心,所以都很好睡,欲望看淡一點, 心才能保持清靜, 修道不是叫你都別有這些的,沒叫你賓士就要換成銅管車, 住別墅也可以,人家會稱你福報大,不會怪修道也在住別墅,只是修道看淡點不要強求,古話講:鹹雞趁風飛,(雞本來在地上走的,不要學著要在天上飛,否則會摔死), 有多大能力做多少事,所謂:生於富貴,行乎富貴,生於貧賤行乎貧賤,不要跟人比較,人比人氣死人,要比要跟佛祖比,人能當佛祖何我不能,佛渡人渡那麼多,何我不會?佛功德做那麼大,何我都無功無德?不要跟人比,跟人爭,再怎麼比怎麼爭,也是在地上,又不是在天上?現在政府在提倡淨化人心,因為人心實在汙染得太厲害太嚴重,汙染到極點了,才會有此一決策, 也希望能以修道人的精神,以身帶動,大家共同來配合。

第四點:變瑕疵為完美:老母給我們的是一顆很完整很光明很純善很清靜的的佛性,跟佛祖一樣,佛祖是這個性我們也是這個性,她會修會保護,沒有被汙染所以保持著原本的佛性。我們說要修成佛祖,其實是要恢復,如白衣被染髒變黑色,人家說你怎麼穿一件衣服那麼髒?本來是白衣服,現在要恢復要趕快洗,所以修道好像在洗衣服,是洗心,心洗得像那件衣服又變成白色的,何會白?因為本來是白的才能恢復為白的,若本來是黑的洗會變白的嗎?絕不會,所以要相信衣服是白的心是光明的,是清淨的,所以污染擾亂都可以去除,因為不是本來有的,是染來的所以都可以洗,可以去除,我們說修就是改,改就是變,上天給我們的厡本是完美的,三綱五常五倫八德,都齊備,沒有不忠不孝的,沒有缺點,也沒有脾氣毛病,脾氣最難修,來無影去無蹤,脾氣何時要來不知道,何時走了也不知道,既痛苦又傷人傷己,性子一起來,臉紅起來,血氣衝高,腦部筋小血濃者易出毛病,有沒有傷己?且本來心情好好的被你一罵也生氣了,氣雖難修但不是不可修,因為不是本來有的,不要說我媽把我生得脾氣這麼壞,很冤枉,你媽那有把你生得脾氣這麼差,是你自己學來的,或者怪父母將我生的這麼醜,不要怨別人,要迴光返照,檢討自己,那邊做不好,那邊改,如媽身體不好,想吃某樣東西,你也很孝順買回來給她吃,但不可語氣很壞說:要吃趕快來吃喔!若是我脾氣不好,我會吃不下去,會吞不下去會卡住,媳婦煮的若不吃,以後就沒有了,若吃氣都結起來吞不下去,有的是邊吃眼淚邊流,人家煮好好的,吃也不是,不吃也不是,兒子很孝順,回家就問太太有沒煮?有啊!有煮給她吃啊,她就不吃啊,兒子又不敢說媽媽,媽媽也不敢講,怕害兒子媳婦吵架,讓兒子做石魔心,不敢講這樣有艱苦嗎?若有就要體貼老人家,那是體貼我們自己,因為有一天,我們也會老,莫笑她人老,將後反到我,儒家:忠恕違道不遠,將心比心,離天理良心就很近了,道就是天理良心,不多遠就是接近了,今天很有福氣,感謝天恩師德,老前人慈悲,祖先有德,有機會接近道場,將良心點出來,慢慢聽道理,真理就是清潔劑,有人說:我以前脾氣很壞,很貪心有很多壞的習慣,現在道理聽一聽有好一些,覺己不對就改,沒說你現在不修要抓去關喔,老前人老師是以德化人,以身教帶動來引導,愛心來影響,曾聽道親說:其實我以前也都不會,客人來都不會端茶,都不懂禮貌,現在慢慢看慢慢學,慢慢就會了,就表示來佛堂有效,自己缺點慢慢改,改到完全變完美,就像一塊玉,原本完美無缺,不小心割到劃了一刀,或用久了失去本來的完美,我們原本完美本性已缺角了,所以要趕快補趕快修,缺角的趕快補起來,如孝順做不夠,就像剛所說既然有心煮給她吃,就好禮一點:媽媽趕快趁熱來吃,相信連碗都會吃下去,因為你的愛心很甜,是你的愛心在好吃不是那碗好吃,就像有時到朋友家,煮的東西其實沒有很珍貴,在家根本不愛吃的,但到她那我們也感覺很好吃,是感受到她的誠意,人就是這樣,能互相體諒,在一起就很快樂,否則就算打扮得很美,但坐在那擺著一個臭臉,也不感覺美也不愛跟她在一塊,要美就是要充實內在美,常臉笑笑,很慈祥,很慈悲很親切很有禮貌,雖然穿一件很醜的衣服, 或人長得不怎麼樣,但處久了也忘記了,欣賞她的內在美,就不會計較她的美醜,這點才是永久的不會變,若外面的都不斷的在變,十七八歲年輕時會誇美,到七八十歲時,人還會誇美嗎?但原本有的這個,是越來越美,越鍛鍊越久越美,一個善良的人,年輕時還不怎麼樣,但越老是越圓滿,所以那點做不好的,趕快補改,或有那些壞習慣趕快改,有些一坐下去,角就翹起來,不要想說濟公也是如此,那是故意裝成那個樣子,假瘋癲符合當時的環境來救世,佛應以何種相來救世就應現何種相,不然佛祖都也很莊嚴的,小毛病壞的習慣每個人都有,一面聽道理一面學一面改,修到那自然就會改到那,講師責任很重,人家都會看你們學你們,欠的補起來,多的脾氣毛病改掉,就完美了就恢復本來的佛性,到那時人家說你好慈悲,像佛祖,要拜你,你說不敢我又沒讀書,不識字,那能給人拜,其實她在拜你的德性,德性完美所做出來都是仁義道德,都是對人好給人好印象,就算你客氣不敢給人拜,自然人家會拜你,佛祖不是自己說:我是佛祖,以後死你就要拜我,在世有犧牲奉獻那麼多,人家感恩你的德,如救人義人,人感於她的恩,自然幫她塑像做個紀念,非我很愛人拜你幫我塑像,做皇帝有人建廟拜(有皇帝殿,十分寮四角亭),土地公廟到處是,而且建得很美,有的還裝金身,土地公只做三年要回來轉世,對地方有些德有些施捨有些救濟,那莊的人就建個廟來拜,而皇帝那麼有錢,活著時,前擁後抱,死時若無德無道昏君誰拜,四角亭就只四隻腳,比不上土地公廟,看你是要做皇帝還是土地公?土地公輩拜三年,還幫她裝金身,叫她福德神,牲禮好大幅,而我們不是只要做土地公,是要做小濟公,今天所做是濟公還是濟私,若濟私就做不成,若濟公就小濟公,就是濟公的分身,以後入白陽廟角落也有一處好住,就像孔子廟,他的弟子,四配十哲七十二賢人都跟隨入廟的,所以未來的果位是自己選擇的。

第五點:變空虛為充實:常聽人說心裏很空虛,不是沒上班,沒在做喔,而是自己做些甚麼不知,曾聽說有一小姐很有錢,但覺日子過得很沒意義,很空虛,但進入道場跟著學習服務,渡人,開班打毛巾,覺得過得很有意義,很充實很快樂很好過日子。心裏空虛的人,年輕時可能會找刺激,或打扮,把自己裝得美美的,裏面空空外面也打扮得較有闆一點,有的則去瞟、賭、飲,跳舞,今天很幸運,在道場很多可做,保證一定做得很有意意,很充實很快樂,雖做的汗流浹背但也高興;不會像有些人一面做一面在生氣,為什麼?因為陽氣太旺,四邊都有陽氣在照射,決不會冷冰冰的,有些喜喪事幫忙,也是穿西裝打領帶,辦完也幫掃地拖地,有怨言嗎?都做得很高興,用此好的去感染,感動人,這是好的傳染,所以很多道場中事,大家都搶著要參與,不用說你一定要來一定要來,都不用叫,都自動幫忙參與,且做得很高興,並強調以後道場若有事一定要告訴我,像昨天李經理娶媳婦,辦三十幾桌,不用叫主動就二十幾人去幫忙料理,端菜,都高興的說以後若有機會要讓我知道,我在家裡都好無聊,不知要做甚麼,很難過日子。所以如果要快樂來道場,保證你日子快樂又有意義,為何這樣說?因為我們都生活在彌勒大家庭裏,看彌勒祖師的法相怎樣?笑口常開,笑咪咪的,我們是彌勒祖師的徒弟,她是老祖師,求道都靠她,彌勒祖師妙法無邊,護庇眾生,懺悔佛前改過自新同駐天盤,外國稱她為笑佛,日本為福神,來拜他一定最有福,今天大家有福嗎?大家都修富貴道,吃的多豐富,以前修苦行,吃苦菜,現在吹冷氣,住別墅開轎車,吃得好穿得好,是沾著老祖師的德,如不知修以後就沒機會,就像在公司上班我們的頭家,若財產多有錢又慷慨,我們就得到好處,要了解這點,所以趕緊快來修,幫忙渡人,成全,不會講道理成全沒關係,幫忙開車也可以,有的到南部開班,回到家已三更半夜雖很晚,還一個個將道親送到家,自己才回家,做的很高興,日子也會過得很充實,這些事情不是用聽來均都是自己體驗而來,吃自己的飯做別人的事,還做得那麼高興,真說不出原因,就像走路看到老人家或小孩,服她一把,心情如何?,很高興?不一定會跟你道謝,也沒用錢請你,也沒得到甚麼好處,高興甚麼?說不出來,人常知其行而不知其所以行,高興說不出來,即是順我的心,順咱的良心,就像我愛吃甜的,你煮甜的我就很高興,煮鹹的我就會生氣一樣,心是愛做善的,是純善的,所以做善的會很高興,如孩子走路被你踩到腳痛得在哭,你會歡喜嗎?不會,何?不是故意做的你也不會歡喜,做到不合理的事情傷到人的事你就難過了,為什麼?逆心啊,逆到你的心,你的心要人好,你去破壞使人難過你也難過,這樣有沒相信人的心是純善的,如有相信就要快改喔,快做喔,日子才能過得充實。

    最後一點:變短暫為長久:短暫:肉體,肉體有久嗎?天長地久,肉體才幾十年,有的在病床算年的,這樣長壽有效嗎?相信大家不希望這樣,身體是短暫的,榮華富貴也不常久,都會變,有錢人也會變貧窮,所以現在要去掉短暫要變為長久,長久就是我們的佛性,我們的本性,永久常在,要藉假修真,用假體趕快行功立德渡人渡世,做善事,服務,趕快充實內德,消累世業障,否則業障會拉後腳,你若沒在做,要走,業障會在後面拉腳,所以要趕快做,趕快行,趕快還,心中無事一身輕,走東往西都不要緊,就像你若欠人幾百萬不還卻要去玩,人會說錢都沒還還敢跑去玩,買一件新衣亦是如此,就不自然心理負擔很重,趕快還清,我們要去天堂或那理,都是我們的自由都能輕鬆自在,趕快去了,短暫換永久,因為身體會病會壞,會老,本性修圓明,跟佛祖一樣,永久存在,配天配地,比天還久,天地有混沌,有壞的一天,精神沒毀滅,本性不會壞,天地還是氣跟象,天是青氣,地是土也,地者土也,地會壞,若土挖一挖灰塵飛在空中,和氣攪和在一起又混沌,清濁不分,需經一萬零八百年,慢慢的清氣上升,濁氣下降凝起來又變地,灰塵又變地,所以會壞,本性無形無相不會毀滅,人的身體不管怎麼死,本性都一樣不會壞,只矇蔽不會壞,那要選擇那一種?要本性還是要土,若要土就是要身體,身體是水火風土四大假合結合而成,能多久?天長地久人多久,我們要有智慧,我們修道人有三隻眼,不能常常只用兩隻而已,我們能看到人所無法看到的,才是進步,才不辜負天恩師德,因為時間關係,不再多講,祝福大家身心快樂,聖凡雙修,找回佛祖的智慧、本我的佛性。