「如何「 裝潢」 道場 」

(民國八十四年,初辦班精進法會)

感謝上天慈悲,有這莊嚴道場,大家共同來結緣,也是大家累世修來的。今天這個班是初辦畢班,常開玩笑的說道中十八般道藝,學成下山就是要救世,不能學完就藏住,而是大家要來學習結緣, 要效命道場。身為天道弟子,要辦的是天事,都是辦上天的事非辦地下的,辦天事將來就成聖人,所以有一些是必須了解,讓下山能做得更圓滿,讓大家了我們的大愿,了累世的業力

     大家身為天道弟子,將來要來辦道,辦道一定要有一個道場,道場不管大的小的,清靜莊嚴應該都一樣的,非大的道場就較清靜莊嚴,小道場就隨隨便便,有形的道場有分大小,無形的道場是沒分大小,心最要緊,今天互相要研究的就是要如何裝潢道場,房子要住要裝潢,做生意店面也是要裝潢,做先天的生意也是要裝潢,所以要莊嚴道場裝潢非常重要,譬如一件衣服放路邊價格叫不起來,若放在百貨公司價格就不一樣,因為店裡的裝潢,燈光的投射會襯托出衣服的價值,今天要幫忙老師賣玄關要不要裝潢?一定要,要讓人進來看起來覺得很高貴,如櫃子裏的衣服一樣,道場要保持甚麼要很清楚,道場本來就是要讓人立身修道行道的場所,真理的環保站,不管聽道、修道、辦道都是不離開這個地方,是一個聖地,跟一般廟裏的裝潢不一樣,講得深入一點,裝潢是靠自己裝潢,不是靠設計師裝潢,如何裝潢?要道氣充滿.,一定要用道氣裝潢,什麼叫道氣?空空洞洞看不到甚麼,其實就是要清靜,像現在一樣很清靜,同時很溫暖,現在天氣雖然較冷,但在這裏因有親切有愛心,所以覺得很溫暖,不會很清冷,道場絕對否會很清冷,跟小間的廟感受絕對否一樣,這裡都充滿陽氣,充滿佛祖的佛光,我們也是一個小佛祖,我們也有光也有陽氣在,我所說的莊嚴並不是刻意去裝飾甚麼?剛剛說不論修道辦道都不能離開道場,當然道場不是只指這個有形道場,但這個是最基本最重要的,所以這個道場的好跟壞,影響道務的推展非常大,所以今天說要裝潢道場,為何要裝潢道場?因常聽道親說他會發心對道要來認真打拼,根本不是因為知道「道」非常寶貴,或來聽道理說點傳師多會講,其實也聽不懂,初入道場對三寶也聽不懂,但如何發心?都是道場的莊嚴使他的心發出來,一進去感受到跟一般的廟寺不一樣,感覺道場的人很熱忱,很有禮貌,見面就打毛巾、端茶水、問好,不管硬體軟體都配合得很好,所以那個心就覺得很溫暖,心自然就發出來,就像前幾年有個印尼的華僑(一個將軍的太太)到台灣到天惠堂來,他說他先生帶他到那麼多地方,參觀很多廟宇,他都沒甚麼感受,只有來到天惠堂他的心就很靜很舒服,其實天惠堂那有甚麼?只有三尊佛祖,就是那份莊嚴寧靜吸引了他,後來也連續來了兩三次,他說可惜他住印尼,若住台灣一定常常要來這裏,感覺心境都不一樣,其實很多道親會進來也都因這樣感動而來,所以佛堂裝潢是用這樣來裝潢,不要會錯意要買甚麼來裝潢,都不用花錢的,用誠懇熱忱禮貌親切這樣大家的心就發出來了,可見道場對弘法渡眾有很密切的關係,所以今天下山要弘法渡眾,要推展道務,必定要先來裝潢道場,否則不管道理多會講,辦事多會辦,沒有莊嚴的道場可能會有一些美中不足,而裝潢道場也是天道弟子要弘法的一個急務,也是這兩天法會的一個目地,要不然十八般武藝都精通,自己的道場卻沒裝潢好,就像你做生意,不管貨多好多高級,一間店黑黑暗暗也沒油漆,可能客人也不會進來看,所以裝潢非常重要

      在社會上大家都有同樣一個想法,想說做人看能否人生過得快樂一點,若要過個快樂幸福的生活,物質上的文明跟精神上的文明一定要並進,但現在有嗎?雖然物質的文明到最高點,生活大家都過得很好,物質生活都提高但精神生活有沒有提高?道德倫常掉到山谷底,溪谷底很深很深不但沒提升,相反的一邊提高到很高,一邊掉到很低,所以物質上享受到很高,可是大家有快樂嗎?左鄰右舍,同事問問看,雖然職位上很高但不快樂,為什麼?就是缺精神上快樂,今日在道中剛好就是補這科,追求這點,在道場中,或許沒有他們的地位高,但我們都很快樂,很幸福,因為我們在享受精神的快樂,否則不會一下班趕快要趕幾點開班,再怎麼忙都趕來,應該是有得到一些好處,要不然那有那麼簡單讓人叫來就來,道場與社會差別太多,講難聽一點,社會上都有一股寒流陰氣,如今天很冷大家都想閃要避這個寒流,所以陰氣也同,心裏面充滿一股陰氣,譬如:貪心,貪心發出來很厲害,殺人放火都由貪心來,嗔心怨氣,得不到就發出怨氣發脾氣,心裏面沒有一點道心良心,那就是陰氣,一般社會多數都是如此,裏面充滿陰氣,外面就施展寒流,發出來就不會是陽氣熱氣對否?寒流就是一下殺啦,搶啦!綁架啦!大家聽到這些事會發熱還是畏冷?會畏冷,就是一股寒流,所以如此社會上能過著幸福快樂的日子嗎?不可能對否?都過著很無奈又不知如何是好,因為出世在這個時代,都在這個地球,地球都是寒流都是陰氣啊?都是很恐懼的日子,有錢人也怕,沒錢的人也怕,孩子讀書也請人載來載去,家裏鐵們一層又一層,每天都提心吊膽。以前不會,空襲來家裡也不用關不用鎖,物質上雖然比不上現在,雖然(物質水平)很低,但精神上大家都很快樂,大家沒有貪心也不會害來害去,顧生活都來不及那還有心去互相害來害去,不會有綁架,其實也沒甚麼好給人拿,雖然吃不好穿不好,但精神上很快樂,就像現在修道很快樂享受這份快樂,但也很煩惱,世局很不安定,擔心孩子出去不知會不會被抓走。今天就是在道德衰敗到谷底的時候,才有天道應運的降世,所以感謝上天開恩,師尊師母慈悲倒裝下凡普渡三曹,才有這麼寶貴的大道可求,指點我們的根本,大家趕快來修,雖還沒修到最高點,但比起沒有修道的人,還是比較快樂,可以享受到這點。若一般沒有修道的人,得不到的,現在正是天道弟子了愿消業最好最好的機會,如果不是天下這麼黑暗,蠟燭是要賣給誰?蠟燭就沒價值了,雖然不會講很深很好的道理,還達不到很有愛心,但處處都需要人關心,說一些道理給他們聽,解他們的心結,雖然沒像我們的老前人是大盞燈,我們只是一隻小蠟燭,但在沒電的時候小蠟燭也很好,也會沒得買,生意人若跟你叫高價你也只得乖乖的給他,因為沒有蠟燭就黑黑暗暗看不到路。何況現在大家可能不是只是小蠟燭,沒有五十燭光,至少也有十燭光或五燭光,因為我看不到或許你們現在很大盞很亮也說不定。所以求了道聖光就發出來,不但可照自己也可普照別人,所以在這時代,因有天道的降世所以較有了愿的機會,世俗一句話講:順風推倒牆,事半功倍。我們要推一片牆,若吹這邊風,順勢要推就很輕力,若逆風吹來就很困難,所以今天天道降世藉著天命做靠山,去渡化眾生就很輕鬆,天道真真正正,應著這個時運來渡化眾生,一定要有一個天命做靠山,但這樣還不夠,一定要有一個很強力的跟社會有個對比,就是一個溫暖的道場,若只有天命沒有道場,天命是天命,大家看不到,所以直接讓人看到的就是這個道場,所以今天要莊潢道場就是這個意思。就像在社會外面很冷,道場裏面很溫暖,大家一直躲一直躲你不用約大家就會來,就像以前養雞,若天冷起大風,下大雨,雞也會一直躲一直躲,找竹子下或屋簷下較溫暖去躲起來,躲風躲雨,何況人是萬物之靈,難道不會躲?雖然當初是人家引保師約你來的,可是來了以後覺得這真的比外面還溫暖,才留得住,所以現在就知道要怎樣來裝潢道場,讓一些想躲避寒流陰氣的人,都相約而來,老師講一句話,(佛)堂雖不大但幾千萬人也容納得下,這是容納心,非容納形,所以佛堂(我們說在母堂)的本質一定要:

  、要莊嚴無塵:清淨樸素整潔,沒有裝飾到花花綠綠,很整潔不管是椅子的排列或物品的放置且擦得很乾淨,只要求整潔樸素,很安靜,到佛堂也不談凡事,大家講話也都輕聲細語,不要到佛堂大聲喧嘩,熱鬧滾滾,來佛堂不是要來熱鬧,是要清靜的,現在畢班就要做標竿去帶動新道親,若一進來他們很大聲,你們很小聲他們自然聲音就降下來,他們會因你們的小聲而覺自己大聲會不好意思而自動降下音量, 都不用我們叫「不要大聲」,所以現在開班是用感化而不是用教化,教化是用言語教你要怎麼做怎麼做,感化是用以身作則,做給他們看,帶他們走做標竿啦!而且道中是講辦道的事不是講凡情的事,所以凡事不用拿來道中講

  二、要內外皆渡:,如今身為一個辦事人員,是上天的職員,要做上天的事,要內外皆渡,內要有道心,外面要有道氣道貌的流露,道貌道氣就是讓人看了馬上覺得:那好像是道親喔!不管到那修道兩字都要寫在臉上貼在身上,才算成功,若讓人看不出我們是修道人就要檢點,表示還做不夠還做不好,道氣還沒流露出來,還跟世俗人是一樣的,若一樣是圈內人內行人, 一看便知,那不知是那一支線的,那一組的?若是圈外人就是沒有修道的人,看了會覺得那人很有禮貌很有修養,跟人有個差別,否則如何能說你是一個修道人,不是說你有在吃素,吃素跟修道是兩回事,要修道一定要吃素,吃素不一定代表有修道,吃素非修道,而是不論到那都讓人覺得那人不知那支線的,大概有在修道, 那就表示成功了,那就表示你的行為你的道氣你的道貌出來了,不是穿這件衣服叫道貌,你的行動言語人就看出來了,跟外面就是不一樣,不然怎麼說你有在修道,誠於中形於外很自然的的就表現出來,不是裝出來的,裏面有愛心慈悲心對人會關心自然就表現出來了,道法自然不是裝模作樣的,道心常圓明,圓就是沒有欠缺,本來就有的仁義禮智信全部俱備,都是愛心的流露,有禮貌有信用, 這樣就叫無缺,明就是無遮蔽,無汙染,本來上天給我們的,我們都能常常保持光明,外面就是道氣常流露,裏面既然有道氣,有五常之德,那麼舉止行為,一舉一動自然有道貌流露出來,所以內外都是道,有禮貌有愛心,跟人講話輕聲細語,不會欺騙人很有信用,有智慧很理智碰到事情都能圓滿處理,要如何說本心常圓明,我們本身就有個五德在裏面,就是仁義理智信,仁就是有愛心,義:做事情不能隨便亂做,要合乎道理才能做,不合乎道理的就算對我們有多大的好處也不能做,我們現在是對天理良心,有合理的才能做,不合理的再怎麼好賺,有利益也不能去,譬如這件事做了有多大的好處可賺到多少,雖別人不知道也不能做,因為會傷良心啊!我們的良心很明白,對否對?用天平去秤秤看,做這件事覺得心裏會怪怪的,不好意思,不自在,不敢公開,就不能做,這句話說出來怕人聽就不能說,不合良心不合天理, 若可公開說給人家聽,這種事就可說,賺錢也一樣,賺了錢怕人知道,不敢說的,這種錢就不能賺,那就是不合良心嘛!用我們的天平秤去秤最準,不用去問人。

    三、不要有我心:有我心就是有私心,有私心就會有偏見,看就不正確,只想到自己就不會去想到別人,譬如坐椅子,一個位置一個人坐剛剛好,若想要坐得舒服,一個人站了兩個位置,或做斜斜,這樣就佔了別人的位置,讓別人坐了不舒服,這樣對嗎?要做直直的才對啊,若只想到自己就沒想到他人,就私心偏見,只有自己沒有別人,自己舒服別人難過,這樣有合天理有合道理嗎?所以我們修道人不要有私心,不要想我好就好,都要考慮到別人,要忠恕要有恕心嘛,譬如講一句話:你想這句話講出來別人聽了不知會怎樣,若會想到這點,就不敢隨便講話了,如果只想我能講出來就好,只有我的存在,修道不能這樣,修道學佛祖,佛祖有這個心嗎?佛祖沒這種心,所以修道處處都是道場,時時刻刻都要戰戰兢兢,本性才能圓滿,有時不知不覺講出來,別人氣得要命你都不知道,社會很多這種,不知反省,一般說講話不經大腦,講出來就是話,今天要學佛祖,不能隨便,要戰戰兢兢,就像你若不讀書,睡到幾點都沒關係,若要讀書就要受學校校規的約束規定,現在要學佛祖也是要有一些約束,若沒吾心,就是公心,就像天,天是大公無私的,我們老師是濟公,濟公濟公也沒有用私心是用公心,我們是小濟公所以要用公心,做事不能用私心,私心就是自己好就好都沒去想到別人,學濟公就會學不成,要慢慢的學

1、先平己見而後可以聽人言:我們若要做一件事情,首先要將自己的看法放下,才能聽進別人的話,才能接受別人的看法忠告、意見,若堅持我就是要這樣做,別人的話都聽不進去,別人再好的方法你都聽不進去,無法接受,所以說必須先平己見而後可以聽人言。

2、先去私心而後可以共公事:先將私心去除,然後才能辦公事,要不大家都用私心,你要這樣做他要這樣做永遠辦不成,公事就是拿出公心,公心就是道心,就是我們老師幫我們點出來的天理良心都是一樣,同個源頭來的,若私心是一人一個樣,每人堅持用自己的私心去做事這樣做的事情合不起來,所以辦公事一定要用公心,對這件事有利益有幫忙的大家一起來做,將己意見都放下,如此才能辦成,否則一人一個心不但事情辦不成,對道場影響也很大,譬如道親知道你是辦事員你是初辦出來了,可以說應該修得很好,道理很明了,但原來你們是這樣喔!,人格就被打折扣。說你很誠心要去了愿,這樣是了愿嘛?反過來反效果會去考到道親,所以若辦道一定要用公心,公心就是道心,這才合天心也才合了老師的意思,要替老師辦事情才辦得好。

  四、要有寬恕心:因為我們都還是凡夫俗子,還不能做到十全十美,或者我無意要去犯錯,但因個人累世以來的習性,難免有個人的看法意見或做不對的時候,所以要懂得去寬諒他人,寬恕就是碰到事情,不要責備別人.要寬以待人,嚴以律己,對自己要很嚴格,但對別人萬一做不對事情要原諒他,啊!沒關係啦,他就較不明理,可能他不小心,做不好或怎樣,都要去包容他,寬諒他,就像對兒子一樣,要原諒他,對兒子大家都會做,不會孩子稍為一犯錯就抓起來打,或怨恨他,何要有寬恕的心才能辦好事情,因為一個道場就像一個大家庭,大團體,這麼多人辦事常常都會在一起,常聽人說,我們比姊妹兄弟還親,常常都見面在一起,吃飯也一起,做事也一起,大家一起在辦事情難免有些意見會有差異,你想要這樣做他想要那樣做,最簡單像辦個郊遊,你想要去那較好,我想要去那較好,又像去成全道親,我的時間那時較好,你的時間那時較方便,有時難免有言語的磨擦衝突,就想:唉呦!他就是這種性啊,無心的熊熊講出來,不要在意啦!都用好的去想,去解釋就沒事,譬如他罵你,你就想說他很關心我很愛我,怕我做不好所以跟我提醒,若想我跟他一樣大為何要給他管,若如此想心情就不一樣,修道人都存好心,都用好的去想,不要鑽牛角尖,越想越氣氣到整晚睡不著, 產生誤會衝突這樣道場就不合了,就沒辦法在一起,有時眼睛自己親眼看到的都還看不清了,何況聽人說的,有位道親說有一天他們在開會,他提出意見沒被接受,剛好要去洗手間,那時風很大,門沒關好碰一聲好大聲,其實是不小心的,人家就批評很沒風度,他提的意見沒被接受就在耍性子了,實在很冤枉,人在一起有時都會誤會,人家就不是這樣,把人講成這樣,大家心情就不好, 就無法在一起,說這個人很難相處,要學不要看他的外象動作,學只要看他的心,大家都是佛祖的心一樣理天分下來的,都用好的去想就好了,若真的是如此,果是在他不是在我們,修道是自己反觀,迴光返照,看自己不要一直去看別人,看別人會很難過,想自己心要如何修光明修圓滿,其他別人怎樣不要管那麼多,最好自己做標竿給他看,感動他這樣最圓滿,學老祖師的大容量,學老祖師笑咪咪,好的裝不好的也裝,這樣辦事才能有行公了愿的機會,向大海能變百谷王,他是容量大嘛,清水髒水全都裝才能那麼大,如果有挑選可能只是一個小窟水而已,道德經:有容德乃大,有容納的心德才會大,德:對人有幫助,吃虧就是福,修道就是學吃虧忍辱,這些若學得起來就是佛祖了。

  五、要有團結心:辦天下事辦公事,絕對沒有只靠一個人的力量就可以,老師來辦一個人的力量也不夠,也要我們這些人來幫忙,更何況團結就是力量,說到此感謝天恩師德,感謝點傳師整個天惠堂體系,我們天惠堂最團結,若說財力可能我們沒辦法,但很團結,團結才有大力量,譬如說要辦大事,大的道場一定要團結,一個人多有錢也是有限,若大家幫忙一個人一百塊錢就籌出來了,出力也一樣,一個人五斤,十個人的力量集合起來,力量就大,世俗也有一句話說:和氣志祥,為什麼能團結因為大家能合,像耐斯這家公司,只有一個是公家機構的,其他均是做企業,家庭企業,他父親要走時把他們叫來,告知父親的座右銘:『和為貴』, 叫他們要和,裏面也有坤道喔,在那種家庭不知甚麼叫吵架,所以兄弟都不曾計較就是因為能合, 若孤單單獨一個,事業一定不能做大…我們做聖業也一樣,一定要和,和氣致祥,團結就是力量。

   今天從岡山回來看到蔡家兄弟事業做好大,前世不知結甚麼好緣不但兄弟能修,連坤道妯娌也能修不簡單,所以說:你們今天事業能蓬勃發展順利,有成就,若沒那麼好的太太幫忙是不可能的,大家和和氣氣分工事業才能大,若大家計較分財產,五億一人一億,錢就分散了,要做大事業就做不起來,而今天我們的公司比他們更大,是無限公司,大家都是兄弟姊妹,就算被佔便宜吃虧了又有多少?,計較就煩惱,痛苦就來了,所以不用去計較,計較就煩惱痛苦,不計較就快樂,大家互相包容提攜,報答天恩師德,老前人點傳師引保師成全我們,苦心也用了很多,在班上壇務也盡心盡力,你們也要學起來, 現在你們也要帶人了,不是常被人帶而是學習來帶人了,他們是怎樣把你們帶起來,你們也學著怎樣來帶後面的人,世俗是一代一代相傳道中亦是如此,不能永遠做人的孩子,也要學習當爸爸媽媽來帶孩子,道場也是一樣啊!以前是新道親慢慢的被人牽,現在長大明理了,就要學習了,看以前引保師怎麼帶你成全你,你照他做就對了,他們這樣帶你把你帶成功,你一樣學習這樣帶他人,一定會成功,我們說一間房子,能建立起來,一定要很多材料,要磚,水泥,沙子,要大隻鐵釘,也要有小隻鐵線,沒有小隻鐵線也無法綁起來,要很多很多材料,房子才能建起來,就像在道場也有很多的角色要演,不管演那個角色,都是一樣的功德,就像一間公司也一樣,做董事長能賺錢,經理能賺錢,做個職員甚至掃地的人也一樣能賺錢,所以不是限定是那個位置,都一樣有錢可領,尤其我們這是賺無形的,有盡心在做,分數是上天老母打的,錢也是老母給的,很公平,看做多少就能打多少,一點都不會記錯,當然我們不是為這,只是我們一定要盡心做好,合作團結起來,一間房子都要這麼多材料建立起來,修道也一樣,辦聖事也一樣,一定要有福同享,有難也要同當,意思是有好的有吃的大家共同吃,有不好的大家也共同分擔,不是有吃的大家都來,要做事則大家退到邊邊,這樣做也不會成功,在道中最可愛的一點,大家都爭相做事,沒有爭相吃飯的,不但爭相做事,有的都還偷做,不是拿出去而是都拿進來,常發覺有些東西誰拿來的都不知道,都做無為的,不曾東西誰偷拿走找不到,因為大家都在學佛祖大家很高興, 大家要同心協力聖業才能做得成功做得好。

  六、要有感恩的心:感恩的心非常重要,看看各大道場能辦得好的都是出於能有感恩的心,對前輩的感恩,週圍事情的感恩,被罵也感恩,順境感恩逆境也感恩,總說我們老前人多麼偉大,點傳師多慈悲,因為有體會到那,自然就能做到那,都用歡喜心去做,社會上會計較為什麼要給你罵,我們則是說跟我消災,前世不知罵你多少,被你罵回去,幫我消災很感恩,以前一女人,很愛吃常偷抓人家的雞,有一次突然臉部長滿了細細細細的雞毛,很不好意思,有一天碰到一個高僧看出他常偷抓人的雞,跪下請師父救他,師父教他,到各處去宣傳誰家的雞不見是我抓的,聽的人就很生氣的在罵他咒他,人家一面罵一面咒,他的毛就一直掉一直掉,後來掉得乾乾淨淨,不管這事是真是假,被罵是替我消業,想到能幫我消業要生氣好還是感恩好?應該感謝對否?如沒他這樣罵我們,我們功夫不會進步,業也不會消掉,沒消常常被業纏住也很艱苦,所以不管如何還是要感恩,就像講師很會講,但如果沒有底下的觀眾你要講給誰聽?就向老前人常講的,我要跟你們感恩,若沒你們在聽我要講給牆壁聽,像我今天也是要感謝你們,若沒你們在聽要如何了我的心愿,盡我知道的跟大家鼓勵,了我一樁心愿,修道也要有同修若沒有大家共修,我一人豈走有路?能走得永遠?能透尾嗎?一人走久了會累,何況天堂的路很滑很不好走喔,坎坎坷坷的,有同修在,若有人不小心滑倒了,大家會互相幫忙拉一下,所以不可說前人才有德,大家都有德,長輩罵我們,同修罵我們,都要跟他感恩,家人越不讓修的就越想要修,越順的反而修的心比較沒那麼精進,較不會發心,所以越是逆境越是大的幫助,是反面的幫助,對這一點都要感恩,因天下絕沒有不勞而獲的事,要一張文憑也要用功讀書,掉一隻針在地下也是要蹲下去才能撿起來,難道真會自己跳到手上來,不可能,現在要得到一些功德難道都不用做,不用去犧牲,不用出工出力用腦力,有付出多少就能得多少,這是自然的定理,做上天的事不用用算盤去計算,也不用計較,我做這麼多怎麼只回報我那麼少?老天很公平,現在怎樣感恩,身為辦事員,對道務要救渡眾生,成全人使明理走上覺路,能明理能覺悟所做的事就能對,遇不順的人或事較不會有心結,看較能開,心就會較輕鬆,就算吃不好穿不好他也很快樂,因為知足,知足就能常樂,若不明理就會與人比高比下很艱苦,很痛苦,就算做國王也會覺得我的國土不夠大,想要變大國一點而去佔別國,那樣他也一樣很艱苦,做百姓雖住小茅屋也覺得很快樂,所謂心定菜根香,不會想東想西的,就會很快樂過日子,所以快樂不是建立在物質上是建立在精神上,如何調節就看自己,精神方面是靠自己去求不用求別人,要快樂不快樂是靠自己,我們要快樂難道需要靠人幫助?自己調節,若被罵你要我氣我不氣偏要笑,你拿我有甚麼辦法?能主宰我?若己不能做主是靠別人做主那修道就艱苦了,所以要怎樣,對道務方面,除盡心盡力以外,還要不挑事不挑人,畢班後會分配到各處去了愿,分配到哪裡不知道?若這處也不去那處也不去,或與此人不合或看不順眼,若這人也不要那人也不要,那何人才要?若做事也不挑, 站台上的我才要,不能站台上的我不要,成全的工作是多方面的如剛所說建一間房子每一個材料都很要緊,道場的事業一樣,每一樣都重要,選沒人想到沒人要做的功德最大,也最有機會,如大家都想去的機會就較少,不管說到那件事,均沒關係我去做,這樣機會最多這人修最好最慈悲,大家都會尊敬他,如這也不去那也不要,自己不願去要別人去做這樣有慈悲嗎?離開慈悲就無佛,若沒慈悲心學佛能成功嗎?慈悲的心就像做媽媽一樣,兒子有得吃就好,為了讓兒子讀書,我怎樣拼怎樣辛苦都沒關係,對眾生也一樣這樣做,能這樣做就叫活佛了,很慈悲吃是吃別人不吃的,做也做別人不做的,若非佛祖做得到嗎?除了不挑人不挑事外,還要能替前輩分勞分憂,分擔,有些事不用他叫,自動替他分擔,不要想說為什麼甚麼事都叫我而不叫他?我們是做後學的做晚輩的,就主動幫前輩代勞分憂,有何憂愁也幫忙分擔,就像有些孝順的孩子一樣,看到媽媽憂愁,跟媽說:媽,沒關係我來處理幫你做,對前輩亦同,這是個大家庭,若知道就要分擔,有些點傳師很慈悲不忍讓道親擔心,知道的話要跟點傳師說沒關係我來幫忙,共同出力幫忙事情就解決了,若一人擔就覺得很吃力,同時對同修要互勉互助,修道路真的不好走,在家裏或道場走得不順或怎樣,安慰打氣,沒關係啦!大家一起加油,若一句話不意中被考到,也說他講此話是沒心的啦!他也是慈悲要我們好,大家互相打氣,所以有困難互相幫助,譬如要渡人分到這區我較不熟能力較不夠,沒關係我們互相幫忙,或分到的時間剛好不方便,沒關係方便的就代替,不要分說又不同區又不是我的道親怕被講話,其實沒有你的我的,大家都是上天的兒子,大家都是一樣的,大家都是多做多賺錢,跟工廠上班一樣,多做就多賺,我們多做就多報恩;對後學 ,一定要施德,以德化人,有困難幫忙解決,如點傳師般,很讚嘆點傳師,做了點傳師好像都自然變得很有錢, 都很厲害是萬能的,由生辦到死,何事均找點傳師,若死硬梆梆也找點傳師,不會也要會沒錢也不行,凡事點傳師一定要先帶頭,而後學一定要體貼,點傳師事情太多了,有時有些事情處理得沒那麼圓滿, 不要怪點傳師不公平大小眼,點傳師雖有這個心但還不能像老師能分身能變化,對此點要同情原諒,不要計較點傳師有去那沒來我這,較看不起我,若如此道場就亂了,也要學習佈點傳師的德,有時探訪道親,雖點傳師沒叫你去,也說點傳師較沒空所以叫我來看(要跟點傳師做報告,免得講法不一),道中帶得起來就是你的公德了愿的機會,互相配合,不要搶功德,埋怨點傳師都沒來跟你看只有我才有來,若如此講道場會破裂,那是功還是過?所以此點大家要了解,記得用德用愛心感化他人,稍一有事就幫忙,不會講道理,但有愛心聽到某人怎樣了家裏有事了,孩子病了或長輩怎樣了馬上去關心他,都這樣被感動起來,不是聽很多的道理起來的,人是感情動物,我親戚都沒這樣對我,道親而已這麼關心我,有時求個茶或拜佛的橘子帶給他,就會感動得不得了,這一顆橘子就值好幾萬塊,不用說一定要買一大堆,那就是我們的心,對方就會感恩不盡了,就是做雞婆啦!修道一定要做雞婆,他家若怎樣一定要關心緊緊,不用他叫,知道就要馬上關心,大家在修道就是一個大家庭,要互相關心,大家都做得很好了,但大家還是要要走馬加一鞭,如此道務才能蒸蒸日上,心存感恩心情才會快樂,都感恩點傳師慈悲,此事讓我學習,不然若說別人不叫都叫我,那樣心情就不一樣,以前老前人在帶我們亦同,若辦事有給我們參與的機會就會很高興,認為點傳師好看重好器重我們,讓我們有機會一起做,這樣才會快樂,不會去計較做甚麼事,而且要自己找工作做,又不是小孩子,需要點傳師派工作,凡事都可做,都高高興興的去做才能了我們的大愿,有的不會講道理但經濟能力不錯,會買車子載人,載人也是了愿,其實載人功德很大,如以前李經理:大家籌錢買車子,要籌個十萬元都不容易,所以會討價還價,教老闆再算便宜一點,我們是要載人聽道理,對方一聽要載人聽道理:馬上說:牽去牽去,免錢免錢,因為以前他舅媽跟媽媽相處不好,如回去跟舅媽講話媽就不高興,若跟媽多講一些舅媽也很不高興,讓他很左右為難,一天有人渡他們求道聽道理,在車上都互不講話,道理聽了約半年,就大家講話也會參著一起講,原本別人牽他媽媽他也都不動手,約一年就會出手牽媽,回去三個人就比較會互相講話,他說好加在是那部車子載他們去聽道理,媽媽跟舅媽才開始有講話,就是這車子幫的忙,所以知道載人的功德很大,跟對方說車子牽去你出工我出車子,其實道親很多這種,可找自己能力做得到的,像天惠堂每個禮拜五都有一個人會來洗杯子,杯子其實都有阿秀姨在洗,不過沒關係那是他的心,肯如此做表示他的一點心,洗廁所也有公德,若一個道場很華麗一個廁所臭氣沖天你敢去嗎?去上也不會輕鬆;椅子排給他正看了也舒服,心裏若很煩躁來佛堂走走會改變心境,會變輕鬆,你不用找他他也會主動來,佛堂是公的不是私的,大家都可來,人家是來整理佛堂不是整理你家,大家的都可用都可整理,感謝天恩師德,前人點傳師,引保師,我們的同修後學,父母及社會上的人,傷害你的人,用感恩的心,用笑臉迎人,常常笑臉常開,心情快樂,笑就是功德,外人看了,想說此人都笑咪咪,這道一定很好,所以不用你渡他,他會主動來找你

 七、道氣的流露:那就是道貌,衣著端莊整潔樸素,不是講究要濃妝豔抹,但也不是隨隨便便,而是美得高尚,不要臉不洗,衣服上下扣也不扣好,讓人誤以為修道邋遢,好似瘋和尚,而不敢跟著修,希望裝得美但不妖豔,不要裝得像山妖水怪,裝得高尚,制服穿起來高尚端莊氣質就顯出來,有人就是被制服吸引而進道場的,我們有道貌也有笑容,還有高雅像,談吐不可隨便粗俗,有禮貌話語文雅而不會顯得粗魯,若出口粗俗天道就被打折扣,講話輕聲細語,顯出有禮相,將謝謝,對否起掛嘴邊,就算有人生氣想揍你,你的恭敬禮貌謙恭,對方也下不了手,再來有慈祥相,心中若有慈悲關心愛心,自然慈祥相就現出來,不用化妝美麗慈祥自然就現出來,還有需要有如老祖師的笑容,若不會笑者,把老祖師照片掛牆上,每天看每天學,自然就學會了,且常笑人會較美也較年輕,因臉常在做運動,所以較不會生皺紋跟痘痘,希望能學以致用,將十八般武藝顯出來,希望明年道務更加鴻展,也祝大家身心健康,新年快樂。