專題摘要

3月16日，開班典禮。

3月23日，

3月30日，

性理釋疑

有疑必問才是修道青年的正確觀念，　點傳師慈悲，針對各位學長在修道過程中的疑問，替您解決心中的結。您也有疑問嗎？只要是會影響到您修道的難題，都可以來信。

問：為什麼要叩首？

1. 第一層的意義是：表示對仙佛的感恩與尊敬。
修行的人，要能去除心中的我執、我慢，才能活出自性當中的眾善萬德，提昇自己人生的境界。用禮佛叩首的功課，深度去感受仙佛的恩典，以培養事事誠敬的心，來化除我執、我慢，是一個很有效的方法。

2. 進一層的意義是：藉由「合同」，赤子之心的啟發，讓我們達到見性的境界。
手抱合同，虔誠的跪在拜墊上叩首的時候，我們的「身」似乎又回到「母胎」之中；在那個當下，如果我們的心，也能恢復「赤子之心」，放下所有的攀緣與執著，那就離「見性」不遠了。

3. 「人一叩」合起來就是「命」，您能體會這中間的涵義嗎？

問：道親自殺後，可否回理天？若不能，地府已抽名，則魂歸何處？

1. 每一個生命都有他的因緣，也有他的使命。一貫弟子尊重一切眾生的生命，不殺生，不葷食；同時，也尊重自己的生命、愛惜自己的生命，更會有智慧去活出自己的「使命」。

2. 每一期的生命，都不可能是平平安安、順順利利的，這中間難免有波折、有不如意。真正的一貫弟子，碰到逆境時，不會選擇做一個懦夫，去「自殺」（那是犯了殺生之罪），反而會「轉念」，從這裡去體會「上天即將賦予的使命」，所謂：天將降大任於斯人也，必先苦其心志…

3. 沒有求道的人，自殺後，會到地府的「枉死城」受罰。得過道的人，自殺後會歸於何處？後學不很清楚，但可以肯定的是：絕對不會回理天。或許會永壓陰山、會去一個與「枉死城」類似的地方、會去一個更可怕的地方…讓這樣的懦夫，得到應有的懲罰。

生活雜文

知行合一

「真正的去關懷你的親人、朋友、工作和四周細微的事物。」
很多小品中都會有溫馨的小叮嚀，看的時候會頻頻點頭，一副心有戚戚焉的樣子，但在忙碌的生活中，我卻常在不知不覺中看完小品文後就忘了幾秒鐘前心裡還深表同意的話。
就如同上面這句小叮嚀，會覺得對啊！這是應該的。要關心週遭的親人朋友，要用心工作，除此之外還要細心留意週遭的事物也許能帶來一些啟發或感動；但當每天每天…工作、雜事纏身的時候，卻會忘了去關懷家人，或是埋怨工作，或是匆匆來去而沒有去注意身邊的人事物，突然停下來時才驚覺原來自己活在自己的世界裡，抱怨著自以為是的抱怨，而忘了那些貼心的叮嚀。
所以深覺「知行合一」真的是應該好好學習的功夫，很多道理再如何讓人受用無窮，然而沒有吸收、沒有實踐，就落得只是空口白話罷了！當下次我們看到、聽到受益的文章或道理時，記得用心的落實在生活上，也回歸到道場上常說的：「生活就是道，道就是生活」嘛！^^

HA

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好書分享

本月推薦者：徐永成學長　　推薦指數：★★★★
書名：【西藏生死書】
作者：索甲仁波切
出版者：張老師文化事業
譯者:鄭振煌

內 容：

死亡的鏡子

我們害怕死亡最大的理由是因為我們不知道自己是誰。我們重來都沒有去面對真正的自己，只是由名字、肉身、家人、房子、工作所建築成自己的基礎是脆弱的；如果對更深的實相一無所知，死亡將粉碎我們。

我們也沒有時間想到死亡，拼命追求享受。所有的時間與經歷消磨在虛假的事物上。

其實生與死都是生命的流動，唯一的不同是──死後不管你是清明亦或混亂，它的力量都要乘上七倍。所以我們如果在生時不去了解心性，就會對死後的世界一無所知，但如果在生時體悟心性，死亡的來臨將是生命中最尊貴與榮耀的時刻。

無常

生命就是無常。
對照死亡與無常可以震醒我們回到真理。接受無常才能發現那不死而恆常的真理，新的覺醒就會發生。

心性

凡夫的心就像風中的燭火，被風吹來吹去無法穩定。它的能量都消耗在向外的投射、混亂、迷惑、反覆無常，不停的生滅，並受到外來的約制。而心性法門就是改變心的方向，往內看。

禪定

禪定就是把心帶回家，它不是做出來的，是要把寧靜與專注的心境延伸在日常一言一行之中。

其實在自然的泉源中一切都可成就禪修。只是隨時保持清醒，對四周獻上一切喜悅。就如一位英國詩人所說：基督，偉大的詩人。如此熱切地生活在真理之中，他的每個姿勢當下就是清凈的動作與圓滿的符號，體現著超越的真理。

心 得：

後學的姊姊前陣子不小心被玻璃割傷，後學就送姊姊到醫院急診包紮縫合。在等待的時候，一輛救護車送來了一位急診病人，這時就聽到護士對裡面的醫生喊著：DOA！DOA！看著他們神色匆促的樣子，想必情況很危急。因為後學姊姊也是護士，所以就問姊姊說DOA是什麼？姊姊說D.O.A.是到達時已死亡的英文縮寫，醫生還是會做急救的措施，但通常都沒什麼機會。後學離開醫院時，病人的家屬已隨後來到。看著他們紅著眼睛並雙手合十的不停祈求，雖然後學是個局外人，此景卻在心中烙下深影，百感交集。

如果後學是那位病人或是那些家屬，我能坦然面對嗎？那晚外面的街上是燈火輝煌，過節團圓的氣氛正濃，大家都在迎接新年的來到。那時也正是樂透要開獎的時刻，應該還有許多人正等著樂透開獎吧？發財夢早已瀰漫著整個島嶼，但是死亡似乎沒有假期,而且它的中獎率是百分之百.樂透的廣告說-你樂透了嗎?相對於死亡而言，聖賢則不斷的提醒我們說──你準備好了嗎？

就如佛陀所說在一切足跡中，大象的足跡最為尊貴。

在一切正念禪中，念死最為尊貴。

所以後學想到這本西藏生死書。雖然作者是一位密宗的上師並以藏傳佛教的觀念來談論生死，也許修持的法門與我們差異頗多，但生命的真理是超越宗教與文化隔籬的。如果你想對生死有更深的認識，可以參閱此書。

本月推薦者：黃致誠學長　　推薦指數：★★★★★
書名：【四世同堂】
作者：老舍
出版社：久成有限公司

內 容：

被譽為「人民藝術家」的老舍，以其對老京城的細膩掌握，寫盡京味百態，代表作《駱駝祥子》《茶館》至今猶不損經典光華。《四世同堂》是老舍生前自認最好的小說作品，但這部由三部曲組成的壯闊史詩因為大陸政治力的介入，一直要到文革後才得以完整的面貌與讀者見面。這部百萬字的鉅作猶如《紅樓夢》一般有著豐富的內涵與人物刻畫。

整個故事以祁老人一家為主軸，祁家的四輩人分別代表著舊思想的清朝人、保有舊規矩的清末民國人、思想新潮的民國人以及子孫輩小順兒與妞子所代表的將來的人。老舍將 8 年中日戰爭中所目睹流離失所的市民生活、戰爭對各行各業的人內心所起的影響融織入小說之中，祁家在八年戰火間的遭遇猶如一部激變中的中國近代史，封建社會中人類的性格弱點清楚彰顯。

《四世同堂》的文學成就不僅在中國評價甚高，該書也為發動侵略中國的日本人及經過二次大戰洗禮的美國、法國、德國所重視，各國皆有譯本發行。這次出版也是台灣對這位 20 世紀重要華文作家代表作的第一次披露。

《四世同堂》是戰時的家庭英雄故事三部曲。就每一方面來說，這部小說都是老舍迄今最大的寫作工程，不只是因為長度，而是因為此書不但角色眾多廣泛，也涵攝了老舍前此作品的所有主題。

小說發生在小羊圈，主要情節圍繞著三個家庭發展，其中郝家是主線。這一家子四世同堂，正是小說書名的原由。對老舍來說，郝家代表了典型中產家庭，勤奮、有禮、自給自足。戰爭爆發時，每一個家庭成員都各有自己的判斷與決定，於是引起了各各不同的結果。

這篇小說中，老舍寄予最多私人感情的是一個隱形的角色，也就是北平。他對北平市的愛慕在整部小說中處處滿溢。……「筆下的溫柔情感他早期的任何作品都比不上。」《四世同堂》講的本來是北平如何失去了往日的美麗，但是小說結果卻成了這個城市的最佳參考書。在回味中細細描寫北平的四時景色、風味食品、社會習俗、生活情調等等。因為戰爭的緣故，北平在老舍的想像中顯得生疏了，被賦予一種比往昔更加美好的文學意象。（節錄自王德威〈我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢？：老舍的愛國小說〉）

心 得：

關於四世同堂，是一種回憶，也是一種期待；是一種不容易達到的境界。回到艱苦的戰爭時代，那是一種我們未曾體驗過的紛亂，一種外在的考驗，一種人間的地獄。

讀完這本書，終於有種如釋重負的感覺，油然而生的對日本鬼子的深仇大恨；但是轉個圈兒，雖然咱們中國人並不是為了給日鬼踩踏而預備著的，但這大和民族也不是為了侵略中國而預備著的阿！是人心讓貪慾給綁走了吧……

最新消息

4月27日至28日，青年班與社專班將合辦兩天一夜的迎新活動！詳細內容請洽各班壇務。

四、五月壽星：蕭明珠、李宛儒、蕭梅如、賴怡方、美君、蔡宜蓉、張儷瑾、康燕萍、吳佳晏、林美杏、林雅萍、林立峰、任傳倫、李福晉、陳龍昌、許銘仁。

HAPPY BIRTHDAY TO YOU!!

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道場英語

本期道場英語暫停一次。

歡迎投稿 天惠編輯小組 敬上

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