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《天惠 e 訊》 |
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9月8日，心經（一），黃成德點傳師。世出世間一切諸法均逃不出因果，集（集妄起之業惑）→苦（受業報苦果）→道（精進修道）→滅（證得寂滅涅槃）。而菩薩以其般若妙智慧，照見：自性空寂，本無生死可了（無苦），亦無煩惱可斷（無集），自性具足，本不待修（無道），亦無須證（無滅）。 9月15日，心經（二），黃成德點傳師。菩薩之修證，當要離相而無所住：不執著所修之行（六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧），亦不執著所證得之佛果，一有所住即是執著，便成束縛。 9月22日，心經（三），黃成德點傳師。心經之精華在於「以無所得故，得」。期勉吾人能成為菩提薩埵（菩薩）-覺有情，自覺、覺他，破除初學菩薩之五怖畏（惡名、惡道、不活、死、大眾威德），遠離四顛倒（以無常為常，以不淨為淨，以苦為樂，以無我為我）與虛幻妄想，滅除煩惱，度脫生死。 9月29日，中秋節連續假期停課。
Q1：政治和宗教的關係如何？因為後學的父親對宗教牽扯政治，十分不以為然... 答：後學非常贊同令尊的看法。政治與宗教的目的不同，所做的事也不一樣，應該要各盡自己的職責，讓社會更樂利安詳。然自古以來，政治與宗教常牽扯不清，甚至有政教合一的現象，令人非常痛心。 我們希望道能做到與政治完全不相關，加油吧!! Q2：為什麼後學的媽媽每晚都要出門成全道親，這樣忙碌，是修道嗎？ 答：媽媽因為慈悲，有大愛，才會天天出門去成全道親，我們也可隨喜，這也是功德一樁。如果隨怨，那就不妥了。有一個有大愛心的媽媽，你要感覺到非常光榮啊!! Q3：媽媽說，吃素很好!! 就要後學跟著吃素，請問點傳師有這個需要嗎？ 答：你真的很有善根，媽媽的一句話，就讓你斷掉了許多的業根，這真的不簡單啊!! 吃半斤還八兩，不吃不還多自在，不過你一定要進一步參班了解素食的意義，這樣才能持之以恆，祝福你。 答：波羅密是梵語，翻為中文是「到彼岸的意思」，也是無生滅的意思。用道場的術語，超生了死就是「波羅密」。 Q5: 今天我帶一位同學來求道，他立愿時沒有開口說話，但已有點玄關，這樣算不算得道了呢？ 答：求道一定要立愿，儀式才算完成，所以下執禮一定不可以疏忽。以後學的看法，這是有問題的。
重回伊甸園! 後學很喜歡聖經裏頭一個小故事，在這裏與大家分享。創世記中，上帝創造世界，也創造了亞當和夏娃。亞當和夏娃在伊甸園中快樂的生活著，伊甸園中有各式各樣的果實，其中有讓人永不死亡的生命之果（fruit of life）和有名的「禁果」──智果（fruit of knowledge）(知道善惡)，因為智果不可以吃，才稱禁果（forbidden fruit）。 後來夏娃受了撒旦化身的蛇誘惑，吃了智果，隨後亞當也步上後塵。他們吃了那果後，眼睛就開了。上帝說那人已經與我們相似，能知善惡，現在恐怕他伸手又摘生命樹的果實，吃了就永遠活著…於是上帝就把他們趕出伊甸園，不許再吃生命之果。 後學以前看到這個故事時，心中有兩個疑問： 隨著年紀增長及前賢們提攜，終於對於這個故事有了看法。 「分別即是對待，有對待即入輪迴，入輪迴即不得永生」這個長久以來，被認為只在東方思想中（佛與道）出現的觀念，在聖經開宗明義就已提到──「一起分別心（知善惡）就離永生」。 對於所謂的分別、對待、輪迴...等等名詞，相信對各位浸淫道場許久的學長們，都能有精譬的解釋或體悟。後學想試著用生活化的方式去詮釋它：各位學長，您可記得您在伊甸園的日子（人之初），那時心中只有上帝（爹娘）。無憂無慮，又可曾記得情竇初開，數著玫瑰花瓣，她（他）愛我，她（他）不愛我的青澀歲月。永生──如同無憂無慮的童年，平靜無波，給它什麼，就回報什麼，清清楚楚。分別──有快樂、她（他）愛我，有悲傷、她（他）不愛我。 後學沒有能力也不敢和各位說那個是好的，那個是不好的。畢竟曾經滄海難為水。大家一起努力。 平凡人
內 容：今天，我所要分想的心得，是一本有關「數字、優質、故事與女人」的勵志小品 --
優質女性。
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